Άγιος Ιουστίνος ο Απολογητής

Μια συνάντηση στο δρόμο της καθημερινότητας γίνεται αφορμή συχνά να τινάξεις για λίγο το νου από τη φίλαυτη φροντίδα των προσωπικών αναγκών σου. Κι αν αυτή η συνάντηση είναι «το καλό συναπάντημα», τότε τα μάτια και τα χείλη σου προδίδουν την εσωτερική ικανοποίηση. Σ’ ένα στρατί της καθημερινότητας κάποτε στη Γαλιλαία συνάντησε Ιησούς ο Ναζωραίος Φίλιππον, τον «από Βηθσαϊδά, εκ της πόλεως Ανδρέου και Πέτρου». Να ήταν αλήθεια μια συμπτωματική συνάντηση σαν όλες τις άλλες, «το καλό συναπάντημα» στη ρουτίνα της ημέρας; Ο ιερός ευαγγελιστής, που διασώζει το συμβάν, θεωρώντας το αξιομνημόνευτο και άξιο για να καταχωρηθεί στη Βίβλο του Θεού, με μια εκπληκτική λιτότητα και συνάμα ακρίβεια λόγου, αποκαλύπτει στον ανυποψίαστο αναγνώστη ότι καμιά συνάντηση «κορυφής» ή συνάντηση ζωής ή συνάντηση σωτηρίας δε γίνεται χωρίς τη βουλή του Θεού. Αυτό φανερώνει η φράση «ηθέλησεν ο Ιησούς εξελθείν εις την Γαλιλαίαν» (Ιωάν. α΄ 44). «Αποφάσισε ο Ιησούς να αναχωρήσει στη Γαλιλαία», γιατί ακριβώς εκεί θα...

«Και ο Κύριος έγινε καταφύγιο για τον φτωχό, βοηθός στην κατάλληλη στιγμή των θλίψεων» (Ψαλμ. 9, 10). Αυτός, λέγει ο Προφήτης Δαυίδ, με ασφάλισε, διότι τίποτε δεν είναι ίσο με αυτό το καταφύγιο, τόσο εύκολο και τόσο ασφαλές. Επειδή τα άλλα καταφύγια είναι δυνατόν να τα επιβουλευτούν και δεν μπορεί κανείς να τα βρει γρήγορα και έτοιμα, αλλά εμποδίζονται και από τον τόπο, και από τον χρόνο και από χιλιάδες άλλους παράγοντες, ενώ αυτήν πάντα την βρίσκεις κοντά σου, εάν μόνον την επιζητήσεις με σωστό τρόπο. Διότι «τότε θα φωνάξεις και ο Θεός θα σε ακούσει, και ενώ εσύ ακόμα μιλάς θα σου πει, να εγώ είμαι κοντά σου» (Ήσ. 58, 9). Και «εγώ ο Θεός που είμαι κοντά σου και όχι Θεός απόμακρος» (Ιερ. 23, 23)· δεν χρειάζεται λοιπόν να διανύσουμε απόσταση, ούτε να πάμε σε άλλους τόπους, αλλά μπορούμε αυτό το καταφύγιο να το βρούμε και στο σπίτι μας. Η προσευχή είναι το τείχος των πιστών, το όπλο μας το ακατανίκητο, η προσευχή είναι μέσον της καθάρσεως της ψυχής μας, η προσευχή είναι η απολύ...

"Μέγας γκρεμός και μέγα βάραθρο η άγνοια των Γραφών, μεγάλη όμως προδοσία της σωτηρίας να μην γνωρίζεις τους Θείους Νόμους". Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος A. Η έννοια της «Απολογίας» και του «Απολογητή» Ως «απολογία» ορίζουμε, «τον λόγο (προφορικό ή γραπτό) με τον οποίο προσπαθεί κανείς να υπερασπιστεί τον εαυτό του. «Απολογητή» από την άλλη, ονομάζουμε «το πρόσωπο που υπερασπίζεται κάποιον ή κάτι». Ο όρος αυτός της απολογίας και του απολογητή είναι γνωστές ήδη από τα αρχαία χρόνια, με διαφορετική ωστόσο ιδιότητα. Όπως γίνεται φανερό και από τα διασωθέντα αρχαία κείμενα (Απολογία Σωκράτους, Απομνημονεύματα), η απολογία ήταν κατά βάση μία μέθοδος – παρά μια νομική κατασκευή – που χρησιμοποιούνταν και από τους φιλοσόφους, ως μέρος της διαλεκτικής, με σκοπό την προάσπιση της αλήθειας. Ο Πλάτωνας και ο Ξενοφών για παράδειγμα, στα έργα τους «Απολογία Σωκράτους» (διαφορετικά έργα, ίδιος τίτλος), προσπαθούν να ανασκευάσουν τα επιχειρήματα των κατηγόρων του δασκάλου τους, αποδ...

Α. Το πρόβλημα με την Ανάσταση "Εἰ δέ ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν, οὐδέ Χριστός ἐγήγερται·  εἰ δέ Χριστός οὐκ ἐγήγερται, κενόν ἄρα τό κήρυγμα ἡμῶν, κενή δέ καί ἡ πίστις ὑμῶν". Α' Επιστολή προς Κορίνθιους, κεφ. 15, στ. 14 Η Ανάσταση, σύμφωνα και με το παραπάνω χωρίο της Προς Κορίνθιους Επιστολής του Αποστόλου Παύλου, αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο της Χριστιανικής πίστης και της διδασκαλίας. Αν ο Χριστός δεν αναστήθηκε τότε οι απόστολοι δεν προσέφεραν τίποτε άλλο παρά «κενόν» κήρυγμα. Στην συνέχεια, ο Απόστολος αναφέρει, ότι αν ο Ιησούς δεν είχε αναστηθεί και συνέχιζαν το κήρυγμα τους, θα ήταν [οι απόστολοι], σαν τους ανθρώπους που θα έπρεπε να τους λυπούνται (Α Κορ. 15, 19). Βλέπουμε λοιπόν, πόσο σημαντικό ήταν, αλλά και πόσο επηρέασε τους αποστόλους το γεγονός της Ανάστασης. Τι γίνεται όμως με την ιστορική έρευνα; Υπάρχει τρόπος να αποδειχθεί η ανάσταση του Ιησού μέσα από την επιστημονική έρευνα; "Τα στοιχεία για την ανάσταση, είναι καλύτερα από κάθε άλλο α...

Α’ Μέρος: Μυθικισμός και το πρόβλημα της Ιστορικότητας "Ιστορικά, είναι αρκετά αμφίβολο αν καν ο Χριστός υπήρξε, και αν υπήρξε, δεν ξέρουμε τίποτα γι’ Αυτόν". Bertrand Russell, «Why I am not a Christian.» Μυθικισμός, είναι ένα κίνημα το οποίο δημιουργήθηκε κατά την περίοδο του Διαφωτισμού, το οποίο αρνείται να δεχθεί την παραδοσιακή εκδοχή των απόψεων περί του Ιησού Χριστού και αμφισβητεί ακόμη και την ύπαρξη Του. Μια πιο μετριοπαθής ομάδα, είναι αυτή που διατυπώνουν το πρόβλημα της ιστορικότητας του προσώπου του Ιησού. Πιο συγκεκριμένα: Μυθικισμός: 1.    Αρνείται την ύπαρξη του Ιησού Χριστού. 2.    Αποδίδει την δημιουργία του Χριστιανισμού, στις ομάδες των αποστόλων και κυρίως του Παύλου. 3.    Η θεολογία του Χριστιανισμού διαμορφώθηκε έπειτα από πολλές αλλαγές, κατά τους τρεις πρώτους αιώνες. 4.    Δεν δέχονται τις διηγήσεις της Καινής Διαθήκης και τις απορίπτουν ως μύθο. 5.    Δεν δέχονται τις εξωτερικές μαρτυρί...